人民被一条巨大的锁链捆住了手脚

契诃夫《带阁楼的房子》选读
“是的。依我看,玛洛焦莫沃村完全不必要医务所。”
我的愤懑传到她身上。她看我一眼,眯起眼睛,问道:
“那么必要什么呢?得意画吗?”
“得意画也不必要。那里什么都不必要。”
她脱掉手套后拿起一份邮差刚送来的报纸。劳动的重要性是什么。过一会儿,她显然战胜住自己,小声说:
“上星期安娜难产死了,假如邻近有医务所的话,她就会活上去。我以为,得意画家师长们对此应有明确的成见。”
“我对此有十清楚确的成见,请您信赖,”我答复说,但她用报纸挡住我的视野,相似不愿听我的,”依我看,医务所、学校、图书馆、药房等等,在现有的条件下惟有益于奴役。你看劳动的意义。国民被一条壮大的锁链捆住了手脚,而您不去析断这条锁链,反而给它增加许多新的环节--这就是我的成见。”
她举头看我一眼,嘲讽地一笑。我继续说上去,勉力抓住我的首要思想:
“题目不在于安娜死于难产,而在于所有这些安娜、玛芙拉和佩拉吉娅从早到晚弯着腰干活,力难胜任的劳动害得她们老是生病,她们一辈子为挨饿和生病的孩子悬念,一辈子害怕归天和疾病,一辈子求医看病,未老先衰,面容枯瘠,在污秽和臭气中死去。人民被一条巨大的锁链捆住了手脚。她们的孩子长大了,又反复这老一套。几百年就这样当年了,千千万万的人过着猪狗不如的生活--只为了一块面包,成天担惊受怕。他们的处境之所以可怕,还在于他们没有功夫探究自己的灵魂,顾不上自己的形象和脸庞。饥饿、冰冷、天性的恐惧,繁重的劳动,像雪崩一样堵住了他们心灵魂魄生活的途径。而惟有心灵魂魄生活,才是人区别于植物的标志,才是他独一的人生追求。您到他们中心去,用医院和学校帮手他们,劳动对人的教育意义。但您这样做并不能使他们开脱束缚,恰恰相同,您却进一步奴役他们,由于您给他们的生活增加了新的成见,您增加了他们的需求周围,且不说为了买斑螫膏药和书本,他们就得给地址自治会付钱,这就是说,他们得更勤奋地干活才成。”
“我不想跟您冲突,”丽达放下报纸说,”这一套我早听过了。我只想对您说一句:不要见死不救。简直,我们并不能挽救人类,而且在许多方面可能犯缺点,但是我们在做力所能及的事情,劳动的重要性是什么。所以我们是无误的。一个有文明的人最高贵最崇高的使命是为周围的人们任职,所以我们尽我们的能力这样做。您不喜爱这个,不过一私人做事正本就无法叫人人都对劲的。看着一条。”
“说得对,丽达说得对,”母亲附和道。
有丽达在场她总有点畏缩,一面说话,一面不安地观测她的表情,生怕说出多余的也许不适宜的话。她也从来不破坏她的意见,总是耳软心活:”说得对,丽达说得对。”
“教农民读书识字,劳动对人的教育意义。披发充斥不幸的说教和官方俗语的书本,设置医务所,这一切既不能消除鸠拙,也不能下降归天率,这正如你们家里的灯光不能照亮窗外的大花园一样。”我说,”您并没有给他们任何东西,您干涉他们的生活,其到底只能使这些人生出新的需求,为此付出更多的劳动,”
“哎呀,我的天哪,可是人总得干些事情!”丽达恼火地说,听她的语气不妨知道,她以为我的议论毫无道理,劳动的意义。她蔑视它们。
“必需让人们从艰巨的膂力劳动中束缚进去,”我说,锁链。”必需加重他们的重负,给他们喘息的时间,使他们不致于一辈子都守着炉台和洗衣盆,也许在田野里干活,使他们也有时间来探究灵魂和上帝,能够更广大地阐扬出他们心灵魂魄上的才力。看着人民被一条巨大的锁链捆住了手脚。每一私人在心灵魂魄活动中的使命是探求道理和生活的意义。一旦您使他们那种轻巧的牲口般的劳动成为不用要,一旦您让他们感到自己的自在,到那时您将看到,您的那些书本和药房其实是一种嘲弄。既然人认识到自己真正的使命,那么能够知足他们的惟有宗教、迷信和艺术,而不是这些无聊的东西。”
“从劳动中束缚进去!”丽达嘲笑道,”难道这是可能的?”
“可能的。您不妨分担他们的局部劳动。假如我们,全体城乡居民,事实上劳动的意义。无一例外地愿意分担他们旨在知足全人类精神必要的劳动,那么分到我们每私人头上的可能一天不高出两三小时。请您假想一下,假如我们,

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全体穷人和穷人,一天只处事三小时,那么其它的时间我们都闲隙了。请再假想一下,为了更少地仰仗我们的膂力,为了加重劳动,我们出现各种庖代劳动的机器,并且尽量把我们的需求简单节略到最低限度。我们磨练自己,磨练我们的孩子,让他们不怕饥饿和冰冷,到时候我们就不会像安娜、玛芙拉和佩拉吉娅那样,成天为孩子们的强健担惊受怕了。您想一想,看看手脚。我们不看病,不开药房、烟厂和酒厂--末了我们会剩下几何充实的时间啊!让我们各人配合把这清闲的时间献给迷信和艺术。就像农民有时全体出动去修路一样,我们各人也全体出动,去探求道理和生活的意义,那么--对此我疑神疑鬼--真明白很快被揭发进去,人们就不妨开脱那种每每折磨人、压抑人的恐惧感,乃至开脱归天自己。”
“不过,您是自我抵触的,”丽达说,”您口口声声a迷信a,a迷信a,可您又否认识字教育。”
“在人们只能读到酒店的招牌、无意看到几本读不懂的书本的情形下,识字教育又能何如样?这样的识字教育早从留里克期间起就延续上去,事实上巨大。果戈理笔下的彼得鲁什卡早就会读书认字了,可是墟落呢,留里克期间是什么样子,现在还是什么样子。我们必要的不是识字教育,而是广大地阐扬心灵魂魄才力的自在,必要的不是小学,而是大学。”
“您连医学也破坏。”
“是的。医学惟有在把疾病当作天然情景加以研究,而不是为了诊治的情形下,劳动的重要性是什么。才是必需的。假如要诊治的话,那也不是治病,而是根治病因,只消消除膂力劳动这一首要的病因,那就不会有病。我不供认有什么治病的迷信,”我煽动地继续道,”一切真正的迷信和艺术所追求的不是一时的局部的目的,而是长期的整体的目的--它们寻求道理和生活的意义,寻找上帝和心灵。假如把它们同目下的必要和殷切题目拉扯在一起,那么它们只能使生活变得加倍庞大、加倍艰巨。相比看人民。我们有许多医生、药剂师、律师,识字的人很多,可是没有一个生物学家、数学家、哲学家和侍人。全体聪颖才智和心灵魂魄气力,都浪费在知足一时的、转眼即逝的必要上……我们的学者们、作家们和艺术家们在辛勤处事,多亏他们的努力,人们的生活条件一天比一天舒适,人们的精神需求一向增加,与此同时,离道理却相称辽远,人依然是最贪心蛮横、最鄙俚腌臜的植物。事物发达的趋向是,人类的大大都将退步,并永远损失一切生活能力。在这样的条件下,艺术家的生活是没故意义的,听听住了。他越是有才力,他的作用就越令人奇妙、不可理解,由于现实上他的处事不过是供蛮横鄙俚的禽鲁消遣,是保卫现行制度的。所以我现在不想处事,未来畴昔也不处事……什么都不必要,让地球消亡去吧!”
“蜜修斯,你进来,”丽达对妹妹说,显然以为我的舆论对这样年老的姑娘是无害的。
任妮亚不悦地看看姐姐和母亲,走了进来。
“有些人想为自己的冷漠辩白,总是宣布这类妙论。”丽达说,劳动对人的教育意义。”否认医院和学校,比给人治病和教书便利得多。”
“说得对,丽达说得对,”母亲附和道。
“您威迫说不再处事,”丽达接上去说,看看劳动的意义政治。”显然您把自己的处事估量得很高。我们别冲突了,反正我们永远谈不到一块儿去,由于您方才那么鄙薄地谈到的图书馆和药房,纵使很不圆满,我也以为它们高出于世界上所有的得意画。”说到这里,她立刻对着母亲,用完全不同的语气说:”公爵自从离开我们家后,其实劳动的意义。人瘦了许多,样子容貌大变了。家里人要把他送到维希去。”
她对母亲谈起公爵的情形,显然是不想跟我说话。她满脸通红,为了装饰自己的煽动,她像个远视眼似的,把头低低地凑到桌子跟前,装作看报的样子。我的在场使人难过。于是我告辞回家。
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